Green Times | Medan :
Doa penyembuhan dalam Yakobus 5:13-16 tidak hanya berbicara tentang permohonan agar seseorang terbebas dari penyakit. Doa juga berkaitan dengan iman, pengakuan dosa, pendampingan pemimpin rohani, dukungan komunitas, dan pemulihan hubungan manusia dengan Tuhan.
Pemahaman tersebut menjadi fokus penelitian Yuni Wita Lase, mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Paulus Medan. Ia meneliti penerapan doa penyembuhan di kalangan jemaat Yayasan Berkat Keselamatan Insani atau YBKI Rumah Doa pada 2026.
Penelitian itu berjudul “Kajian Teologis tentang Doa Penyembuhan dalam Kitab Yakobus 5:13-16 dan Implikasinya pada Jemaat YBKI Rumah Doa Tahun 2026.” Penelitian tersebut berangkat dari kondisi nyata yang ditemukan dalam pelayanan.
Pemahaman jemaat mengenai doa penyembuhan belum sepenuhnya sama. Sebagian jemaat aktif mengikuti pelayanan doa ketika sedang sakit atau menghadapi persoalan hidup. Namun, keterlibatan mereka dalam kegiatan doa cenderung menurun setelah kondisi mereka membaik.
Temuan ini menunjukkan bahwa sebagian jemaat masih memandang doa sebagai sarana untuk memperoleh jawaban atas kebutuhan tertentu. Doa belum sepenuhnya dipahami sebagai hubungan yang harus terus dipelihara dengan Allah dalam setiap keadaan.
Mengkaji Doa Penyembuhan secara Teologis
Doa penyembuhan menjadi hal penting bagi orang yang sedang menghadapi penyakit. Seseorang bahkan dapat melakukan berbagai upaya dan mengeluarkan biaya besar untuk memperoleh kesembuhan.
Penyakit juga dapat memengaruhi keputusan pasien dan keluarganya ketika mencari pertolongan. Dalam kondisi tersebut, dukungan spiritual sering menjadi bagian penting dalam proses menghadapi penderitaan.
Yuni mengkaji dua persoalan utama dalam penelitiannya. Pertama, cara jemaat memahami doa yang sungguh-sungguh dalam hubungannya dengan kesembuhan.
Kedua, penerapan ajaran Yakobus 5:13-16 dalam pelayanan doa penyembuhan yang dilakukan YBKI Rumah Doa.
Penelitian ini berusaha menghubungkan kajian Alkitab dengan praktik pelayanan di tengah jemaat. Tujuannya ialah memberikan dasar teologis agar pelayanan doa tidak hanya mengikuti kebiasaan, pengalaman pribadi, atau pandangan seorang pelayan.
Menggunakan Metode Penelitian Kualitatif
Penelitian doa penyembuhan tersebut menggunakan metode kualitatif. Peneliti menggabungkan pendekatan eksegesis terhadap teks Alkitab dengan penelitian lapangan.
Data lapangan diperoleh melalui observasi dan wawancara terstruktur. Penelitian melibatkan sembilan responden perempuan yang sering mengikuti kegiatan YBKI Rumah Doa.
Setiap responden menerima pertanyaan yang sama. Jawaban mereka kemudian diolah melalui proses reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Karena jumlah responden terbatas dan seluruhnya perempuan, hasil penelitian hanya menggambarkan pengalaman kelompok yang diteliti. Hasil tersebut tidak dapat mewakili seluruh komunitas Kristen atau semua bentuk pelayanan doa penyembuhan.
Meskipun memiliki keterbatasan, penelitian ini memberikan gambaran mengenai pemahaman jemaat terhadap doa, iman, pengakuan dosa, pengurapan minyak, dan peran pemimpin rohani dalam proses pemulihan.
YBKI Rumah Doa Berawal dari Persekutuan
YBKI Rumah Doa merupakan persekutuan doa yang berada di Jalan Pendidikan Dalam, Medan Timur.
Kegiatan awal persekutuan berlangsung di sebuah ruko. Tempat tersebut digunakan karena komunitas belum memperoleh izin untuk mendirikan gereja di kawasan itu.
Ibadah pertama dilaksanakan pada September 2018 dan dihadiri sekitar 70 orang. Jumlah kehadiran sempat menurun pada minggu berikutnya, tetapi kegiatan persekutuan tetap berlangsung.
YBKI Rumah Doa kemudian mengadakan perayaan Natal pertama yang dihadiri sekitar 150 orang.
Dalam perkembangannya, komunitas tersebut mengadakan kebaktian, sesi tanya jawab setelah khotbah, sekolah minggu, makan bersama, dan pelayanan doa.
Pelayanan doa diberikan kepada orang sakit, orang yang sedang menghadapi masalah, dan mereka yang merasa kehilangan harapan.
Pada 2022, persekutuan tersebut berkembang menjadi Yayasan Berkat Keselamatan Insani. YBKI juga memperluas pelayanan ke sejumlah lembaga pemasyarakatan dan rumah tahanan di Sumatera Utara.
Empat Indikator Doa Penyembuhan
Kajian terhadap Yakobus 5:13-16 menghasilkan empat indikator utama doa penyembuhan.
Keempat indikator tersebut meliputi doa pribadi secara berkelanjutan, doa yang melibatkan penatua, doa yang lahir dari iman, dan pengakuan dosa.
Indikator-indikator tersebut digunakan untuk menilai pemahaman serta praktik doa penyembuhan di kalangan responden.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman paling kuat terdapat pada unsur doa yang lahir dari iman. Seluruh responden memahami unsur tersebut berdasarkan hasil reduksi data penelitian.
Para responden menghubungkan doa iman dengan pertolongan Tuhan, jalan keluar dari masalah, pemulihan keluarga, dan berbagai pengalaman yang mereka pahami sebagai mukjizat.
Pada indikator doa pribadi secara berkelanjutan, tujuh responden dinilai memahami dan melaksanakannya. Mereka membawa persoalan hidup kepada Tuhan melalui doa pribadi.
Dua responden lainnya memahami pentingnya doa, tetapi belum menjalankannya secara konsisten. Ketidakkonsistenan tersebut berkaitan dengan kekecewaan terhadap keadaan yang sedang mereka hadapi.
Peran Penatua Belum Dipahami Merata
Pemahaman mengenai peran penatua atau pelayan rohani mendapat hasil paling rendah dibandingkan indikator lainnya.
Enam responden memahami dan menjalankan pelayanan yang melibatkan penatua. Dua responden memahami peran tersebut, tetapi jarang meminta pendeta atau pelayan rohani untuk mendoakan mereka.
Satu responden dinilai belum memahami dan belum menjalankannya. Sebagian responden memilih berdoa sendiri daripada meminta pendeta atau penatua memberikan pelayanan doa.
Temuan tersebut menunjukkan bahwa peran pemimpin rohani dalam Yakobus 5:13-16 masih perlu dijelaskan secara lebih mendalam kepada jemaat.
Pemimpin rohani tidak berperan sebagai sumber kesembuhan. Mereka bertugas mendampingi, mendoakan, menguatkan, dan menolong jemaat menjalani proses pemulihan dalam komunitas iman.
Pengakuan Dosa Bukan untuk Menyalahkan Orang Sakit
Pengakuan dosa menjadi bagian penting dalam kajian doa penyembuhan berdasarkan Yakobus 5:13-16.
Mayoritas responden memahami bahwa manusia perlu mengakui kesalahannya di hadapan Tuhan. Dalam praktik pelayanan YBKI, beberapa responden mengaku diminta melakukan pengakuan dosa sebelum menerima pelayanan doa.
Penelitian tersebut tidak menempatkan pengakuan dosa sebagai cara untuk menyalahkan orang yang sedang sakit.
Pengakuan dosa dipahami sebagai bagian dari pertobatan, pemulihan hubungan dengan Allah, serta perbaikan hubungan dengan sesama.
Pendekatan ini penting agar pelayanan doa tidak menambah tekanan psikologis kepada orang sakit. Pelayanan perlu dilakukan dengan sikap pastoral, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap kondisi setiap orang.
Minyak dan Pelayan Bukan Sumber Kesembuhan
Penelitian ini menegaskan bahwa pengurapan minyak dalam Yakobus 5:13-16 merupakan tindakan simbolis yang dilakukan dalam nama Tuhan.
Minyak bukan sumber kuasa. Pendeta, penatua, dan pelayan doa juga bukan sumber kesembuhan.
Allah tetap menjadi sumber pemulihan. Pelayan rohani hanya menjalankan fungsi pendampingan dan pelayanan kepada jemaat.
Penegasan tersebut diperlukan untuk mencegah ketergantungan jemaat kepada tokoh tertentu.
Penghormatan kepada pendeta atau pelayan tidak boleh menggeser posisi Kristus sebagai pusat iman dan sumber kesembuhan yang sejati.
Pelayanan yang sehat harus mengarahkan jemaat kepada Kristus. Pada saat yang sama, pelayan perlu menjaga kerendahan hati dan tidak menempatkan dirinya sebagai pusat pelayanan.
Doa Bukan Hanya untuk Keadaan Darurat
Hasil penelitian menunjukkan bahwa doa memberikan penghiburan, kekuatan, dan pengharapan kepada jemaat ketika menghadapi penderitaan.
Namun, sebagian jemaat masih datang ke pelayanan doa terutama ketika mengalami penyakit atau pergumulan. Setelah persoalan mereka selesai, keterlibatan dalam kegiatan doa dapat menurun.
Pola tersebut menjadi tantangan dalam pembinaan rohani. Doa perlu dipahami sebagai bagian dari kehidupan orang percaya, bukan hanya tindakan darurat ketika seseorang mengalami kesulitan.
Doa mencakup penyerahan, kepercayaan, ketaatan, dan hubungan yang terus berlangsung dengan Allah.
Jemaat perlu didorong untuk tetap berdoa dan bertumbuh dalam iman, baik ketika menghadapi masalah maupun ketika berada dalam kondisi yang baik.
Pemulihan Harus Menyeluruh
Pelayanan doa penyembuhan di YBKI Rumah Doa dinilai telah menerapkan sejumlah prinsip yang terdapat dalam Yakobus 5:13-16.
Penerapan tersebut terlihat melalui doa bersama, pengurapan minyak, pendampingan rohani, dorongan untuk bertobat, pemulihan hubungan, dan keterlibatan komunitas.
Pelayanan YBKI tidak hanya menyentuh persoalan penyakit fisik. Komunitas tersebut juga melayani orang yang menghadapi masalah spiritual, emosional, dan sosial.
Pelayanan turut diberikan kepada orang yang mengalami keterikatan terhadap praktik dan kepercayaan di luar Kristus.
Atas dasar itu, penelitian menyimpulkan bahwa doa penyembuhan memiliki dimensi holistik. Pemulihan tidak hanya menyangkut tubuh.
Pemulihan juga mencakup jiwa, kehidupan rohani, kondisi emosional, hubungan sosial, serta hubungan manusia dengan Tuhan.
Doa Tidak Menggantikan Pelayanan Medis
Penelitian ini menempatkan pelayanan medis sebagai bagian penting dalam proses pemulihan.
Doa tidak seharusnya digunakan sebagai alasan untuk menolak pemeriksaan, pengobatan, terapi, atau tindakan medis.
Pendekatan holistik justru mendorong gereja memperhatikan kebutuhan fisik, emosional, sosial, dan spiritual secara seimbang.
Pelayan doa perlu mendukung jemaat untuk memperoleh pertolongan medis ketika kondisi kesehatan membutuhkannya.
Dengan pendekatan tersebut, doa dan pelayanan medis tidak perlu dipertentangkan. Keduanya dapat ditempatkan secara tepat dalam upaya membantu seseorang menjalani proses pemulihan.
Pembinaan Jemaat Perlu Diperkuat
Yuni menyarankan agar YBKI Rumah Doa memperkuat pengajaran Alkitab mengenai makna doa.
Jemaat perlu memahami bahwa doa bukan alat untuk memaksa Tuhan memenuhi keinginan manusia. Doa merupakan wujud penyerahan, kepercayaan, ketaatan, dan hubungan yang berkelanjutan dengan Allah.
Para pemimpin pelayanan juga perlu menjelaskan bahwa Yesus Kristus merupakan sumber utama kesembuhan. Pelayan hanya menjadi alat yang digunakan Tuhan dalam mendampingi jemaat.
Penegasan ini penting agar jemaat tidak memberikan penghormatan secara berlebihan atau menggantungkan iman kepada pribadi tertentu.
Pelayanan doa yang sehat perlu mengarahkan iman kepada Kristus, menghargai pelayanan medis, menjaga kerendahan hati pelayan, dan membangun komunitas yang saling mendukung.
Penelitian Yuni Wita Lase memperlihatkan bahwa pembicaraan mengenai doa penyembuhan membutuhkan dasar Alkitab, sikap pastoral, dan tanggung jawab. Kesembuhan tidak dapat dipersempit hanya sebagai perubahan kondisi fisik secara cepat.
Dalam penelitian ini, pemulihan juga mencakup pertumbuhan iman, ketenangan batin, pertobatan, dukungan komunitas, serta hubungan yang semakin sehat dengan Tuhan dan sesama. (Red/Hery Buha Manalu)
