Green Times | Medan :
Strategi guru PAKÂ (Pendidikan Agama Kristen) dalam menangani perilaku membangkang siswa tidak cukup hanya melalui teguran dan hukuman. Guru perlu memahami penyebab perilaku, membangun komunikasi personal, serta menerapkan disiplin yang bertujuan memulihkan karakter siswa.
Pendekatan tersebut menjadi fokus penelitian Zerlina Giawa di SMP Swasta GBKP Kabanjahe. Penelitian itu mengkaji strategi guru Pendidikan Agama Kristen dalam menangani perilaku membangkang siswa kelas IX berdasarkan nilai-nilai yang terdapat dalam Lukas 15:11–32.
Bagian Alkitab tersebut memuat Perumpamaan Anak yang Hilang. Kisah itu menggambarkan proses kebebasan, kesalahan, kesadaran diri, pertobatan, penerimaan, dan pemulihan hubungan.
Perilaku Membangkang Mengganggu Proses Belajar
Perilaku membangkang siswa dapat muncul dalam berbagai bentuk. Siswa mungkin menolak instruksi guru, berbicara ketika pembelajaran berlangsung, mengabaikan tugas, sulit menerima nasihat, atau menunjukkan sikap tidak sopan.
Sebagian siswa juga mengganggu teman, tidak mematuhi aturan kelas, serta kurang fokus saat guru menjelaskan pelajaran.
Perilaku tersebut dapat mengganggu suasana kelas. Guru harus menghabiskan lebih banyak waktu untuk menertibkan siswa. Pada saat yang sama, siswa lain kehilangan kesempatan untuk mengikuti pembelajaran secara optimal.
Perilaku membangkang sering dipahami sebagai pelanggaran tata tertib semata. Pandangan itu tidak sepenuhnya salah. Namun, tindakan yang hanya mengandalkan hukuman sering tidak mampu menyelesaikan penyebab utama masalah.
Perilaku Siswa Memiliki Latar Belakang Beragam
Penelitian tersebut menunjukkan bahwa perilaku membangkang tidak muncul tanpa sebab. Masa remaja merupakan tahap ketika siswa mulai mencari identitas, kemandirian, dan pengakuan dari lingkungan.
Pada masa ini, siswa mulai mempertanyakan aturan, nilai, dan otoritas yang sebelumnya mereka terima. Konflik dapat muncul ketika keinginan untuk mandiri tidak disertai kemampuan mengelola emosi dan berkomunikasi dengan baik.
Faktor keluarga juga dapat memengaruhi perilaku siswa. Kurangnya perhatian orang tua, kondisi ekonomi, pengalaman emosional, serta lingkungan pergaulan dapat membentuk cara siswa merespons aturan dan teguran.
Karena itu, guru perlu memahami kondisi setiap siswa sebelum menentukan bentuk pembinaan. Tidak semua siswa yang membangkang membutuhkan hukuman yang lebih keras.
Sebagian siswa justru membutuhkan seseorang yang bersedia mendengar, memahami persoalan mereka, dan membantu menemukan cara penyelesaian yang tepat.
Penelitian Menggunakan Pendekatan Kualitatif
Penelitian Zerlina Giawa menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Data penelitian diperoleh melalui kajian biblika terhadap Lukas 15:11–32, observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Sebanyak empat guru menjadi responden dalam penelitian tersebut. Data dianalisis melalui proses reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Peneliti juga menggunakan triangulasi untuk memperkuat keabsahan hasil penelitian.
Kajian terhadap Lukas 15:11–32 menempatkan figur bapa sebagai dasar pendekatan pendidikan yang berorientasi pada pemulihan.
Dalam perumpamaan tersebut, anak bungsu memilih meninggalkan rumah dan menggunakan kebebasannya secara tidak bertanggung jawab. Setelah mengalami penderitaan, ia menyadari kesalahannya dan memutuskan untuk kembali.
Sang bapa tidak membenarkan perbuatan anaknya. Namun, ia menerima kepulangannya, memulihkan martabatnya, dan memberikan kesempatan untuk memulai kehidupan yang baru.
Lima Tahap Pembinaan yang Memulihkan
Penelitian tersebut merumuskan lima tahapan pembinaan siswa yang saling berkaitan.
Tahap pertama ialah membantu siswa mencapai kesadaran diri. Siswa perlu memahami bahwa perilakunya memiliki dampak terhadap proses belajar, hubungan sosial, dan perkembangan dirinya.
Tahap kedua ialah membimbing siswa agar mampu merendahkan diri dan menerima teguran. Guru perlu menyampaikan teguran dengan jelas tanpa merendahkan martabat siswa.
Tahap ketiga ialah mengarahkan siswa pada pertobatan yang tulus. Pertobatan tidak hanya ditunjukkan melalui permintaan maaf, tetapi juga melalui perubahan sikap dan perilaku.
Tahap keempat ialah menghadirkan kasih dan penerimaan tanpa membenarkan kesalahan. Guru tetap menetapkan batas yang tegas, tetapi tidak memberi label buruk kepada siswa.
Tahap kelima ialah mendampingi siswa untuk memulihkan hubungan dengan guru, teman, keluarga, dan Tuhan.
Lima tahapan tersebut memberikan arah yang jelas bagi guru dalam menjalankan pembinaan perilaku siswa.
Kasih Tidak Berarti Membiarkan Kesalahan
Kasih dalam pendidikan tidak berarti membiarkan pelanggaran. Pengampunan juga tidak menghapus tanggung jawab siswa.
Pendekatan yang penuh kasih tetap membutuhkan batas, aturan, arahan, dan disiplin. Perbedaannya terdapat pada tujuan tindakan tersebut.
Hukuman yang hanya berorientasi pada kesalahan berusaha menghentikan perilaku siswa. Sementara itu, disiplin yang mendidik membantu siswa memahami kesalahan, menerima konsekuensi, dan belajar memperbaiki diri.
Guru tetap dapat memberikan konsekuensi terhadap pelanggaran. Namun, konsekuensi harus disesuaikan dengan masalah dan diarahkan pada proses belajar.
Pendekatan Personal Menjadi Strategi Utama
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan personal dan konseling individual menjadi strategi yang paling dominan digunakan guru.
Guru membangun komunikasi terbuka agar siswa merasa aman untuk menyampaikan persoalannya. Dalam proses tersebut, guru tidak terburu-buru menghakimi.
Guru mendengarkan cerita siswa, mengajukan pertanyaan, memberikan nasihat, serta mengajak siswa melakukan refleksi diri.
Pendekatan ini membantu siswa memahami hubungan antara pilihan dan konsekuensi. Siswa tidak hanya diberi tahu bahwa tindakannya salah.
Guru mengajak siswa melihat dampak perilakunya terhadap diri sendiri, teman, guru, keluarga, serta masa depannya.
Kesadaran tersebut menjadi langkah penting dalam membentuk perubahan yang lebih nyata dan bertahan lama.
Keteladanan Guru Menentukan Keberhasilan Pembinaan. Guru juga menggunakan keteladanan hidup sebagai bagian dari strategi pembinaan.
Nilai kasih, kesabaran, tanggung jawab, kerendahan hati, dan penghormatan tidak cukup disampaikan melalui ceramah. Siswa perlu melihat nilai-nilai tersebut dalam perilaku guru sehari-hari.
Cara guru menegur, mendengar, mengendalikan emosi, menepati janji, dan memperlakukan setiap siswa menjadi bagian penting dari pendidikan karakter.
Guru yang mampu mengendalikan emosi akan lebih mudah membangun komunikasi yang sehat. Sebaliknya, teguran yang disampaikan dengan kemarahan dapat membuat siswa merasa dipermalukan atau ditolak. Keteladanan memberi bukti bahwa nilai-nilai Kristiani dapat diterapkan dalam kehidupan nyata.
Pembinaan Spiritual Mendorong Kesadaran dari Dalam
Pembinaan spiritual menjadi unsur penting dalam penanganan perilaku membangkang siswa.
Guru mengajak siswa membaca dan merenungkan firman Tuhan, berdoa, serta menilai tindakannya berdasarkan nilai-nilai Kristiani.
Kegiatan tersebut tidak bertujuan menimbulkan rasa takut, malu, atau tekanan. Tujuannya ialah membantu siswa membangun kesadaran moral dan rohani dari dalam dirinya.
Kesadaran dari dalam akan mendorong siswa berubah karena memahami nilai kebaikan, bukan hanya karena takut terhadap hukuman.
Guru juga menciptakan suasana kelas yang aman dan tidak mempermalukan siswa. Teguran tetap diberikan, tetapi tidak dilakukan dengan cara merendahkan harga diri.
Siswa diberi kesempatan mengakui kesalahan, meminta maaf, memperbaiki hubungan, dan membuktikan perubahan melalui tindakan. Prinsip ini sesuai dengan makna pertobatan yang tidak berhenti pada ucapan, tetapi terlihat melalui perilaku yang baru.
Hubungan Guru dan Siswa Menjadi Lebih Positif
Seluruh responden dalam penelitian menempatkan kasih, kepedulian, penerimaan, dan kesempatan memperbaiki diri sebagai dasar pembinaan siswa.
Guru berusaha menjadi pendengar, membangun komunikasi yang saling menghargai, dan menciptakan lingkungan kelas yang tidak menghakimi.
Pendekatan tersebut berdampak pada hubungan guru dan siswa yang lebih positif. Siswa menjadi lebih terbuka, lebih mudah menerima arahan, serta mulai memahami pentingnya tanggung jawab.
Kasih dan penerimaan juga membantu siswa memahami bahwa kesalahan bukan identitas permanen.
Siswa tetap memiliki kesempatan untuk berubah, memperbaiki hubungan, dan membangun perilaku yang lebih bertanggung jawab.
Guru PAK Memiliki Peran yang Luas
Temuan penelitian menegaskan bahwa guru PAK tidak hanya bertugas menyampaikan materi agama.
Guru PAK juga berperan sebagai pendidik, pembimbing, motivator, teladan, dan pendamping pertumbuhan iman siswa.
Peran tersebut membutuhkan kompetensi pedagogis, kematangan emosi, kepekaan sosial, dan integritas rohani.
Guru perlu memahami perkembangan remaja, mampu mengelola konflik, serta memiliki keterampilan komunikasi yang baik.
Kemampuan tersebut penting agar guru tidak langsung menilai siswa berdasarkan satu tindakan atau pelanggaran.
Sekolah dan Orang Tua Perlu Bekerja Sama
Penanganan perilaku membangkang tidak dapat dibebankan kepada guru PAK seorang diri.
Sekolah perlu membangun kebijakan disiplin yang mendidik dan berorientasi pada perubahan karakter siswa.
Penanganan siswa sebaiknya melibatkan guru PAK, wali kelas, guru bimbingan konseling, pimpinan sekolah, dan orang tua.
Kerja sama tersebut membantu sekolah memperoleh gambaran yang lebih lengkap mengenai kondisi siswa. Dengan informasi yang cukup, sekolah dapat menghindari tindakan yang tidak sesuai dengan akar persoalan.
Orang tua juga perlu dilibatkan dalam proses pembinaan. Komunikasi antara sekolah dan keluarga membantu memastikan bahwa siswa memperoleh pendampingan yang konsisten.
Pendidikan Kasih Berorientasi pada Transformasi Karakter
Penelitian ini memberikan pesan penting bagi pendidikan Kristen. Siswa yang melakukan kesalahan tidak boleh dibiarkan. Namun, siswa juga tidak boleh kehilangan martabatnya sebagai pribadi yang sedang bertumbuh.
Ketegasan perlu berjalan bersama empati. Disiplin perlu diarahkan pada kesadaran. Pengampunan harus disertai tanggung jawab. Penerimaan perlu membuka jalan menuju perubahan.
Lukas 15:11–32 menunjukkan bahwa pemulihan dimulai ketika seseorang menyadari kesalahan dan berani kembali. Dalam konteks sekolah, guru dapat menjadi pendamping yang membantu siswa menjalani proses tersebut. Guru tidak mengambil alih tanggung jawab siswa.
Guru menyediakan ruang yang aman agar siswa berani mengakui kesalahan, belajar dari pengalaman, dan membangun perilaku yang lebih baik.
Strategi guru PAK dalam menangani perilaku membangkang tidak boleh berhenti pada upaya mengendalikan kelas. Tujuan akhirnya ialah transformasi karakter. Pendidikan yang berlandaskan kasih tidak bersikap lemah terhadap kesalahan.
Pendidikan tersebut tetap tegas terhadap perilaku yang salah, sekaligus percaya bahwa setiap siswa memiliki kesempatan untuk bertumbuh, dipulihkan, dan menjadi pribadi yang bertanggung jawab. (Red/Hery Buha Manalu)
